文章主题：自然语言词汇高手提取的文章关键词如下：
1. 《大唐开元礼》
2. 吴麗娱
3. 《大唐开元禮》的研究
4. 材料
5. 制作
6. 文字
7. 历史
8. 文化
9. 唐朝
10. 传统
OpenAI去年11月底推出的ChatGPT迅速火遍全世界，几乎所有的领域它都表现出极为出色的能力。我们曾在推文ChatGPT眼中的数字人文介绍了与ChatGPT交流的关于数字人文的一些问题。最近我们“检验”了一下ChatGPT的中国古代文言文的理解能力，我们测试了（1）古文标点；（2）转换为现代文、英文版本；以及（3）从英文翻译回古文。效果如何欢迎请各位读后或自行测试之后评判。
在本文中，所运用的资料主要包括两方面：《大唐开元礼》（公善堂本）以及吴麗娱所撰写的关于郊礼“奠玉帛”文书的论文——《大唐开元礼》札记之二[J]。由于《大唐开元礼》目前尚未有明确的点校版，因此我们有望在一定程度上避免ChatGPT根据已知版本提供答案的情况发生。
ChatGPT与古文专家标注对比
在探讨《大唐开元礼》的开篇部分时，ChatGPT的表现显得颇具功底。为了对其实力进行评估，我们将ChatGPT与专家版的点校结果进行了对比，这基于吴麗娱老师在社科院发布的关于《大唐开元礼》的研究论文中选取的内容，我们将其称为专家版。
在某一天，悬南道的西北方设立了典仪版，同时还有蕃国诸官的职位，这些职位按照他们的等级顺序排列，位于北面，并且位置从西向东。典仪的位置则在悬挂的东北方。赞者两人位于南方，并且他们的位置从西向东依次排列。各个卫兵各自管理自己的领域，展示了黄色旗帜和仗牌。太乐令帅以及工人们到达了各自的工作岗位，协律郎也进入了他的职责范围。他们接待了蕃主，并在承天门外的通事舍人的引导下，来到了本司。本司向上级汇报了这一情况，典仪帅赞者在前面先进去，然后其他人员也陆续进入工作状态。
案例2：祭祀仪式中的服饰与器物在古代中国的宗教祭祀中，服饰的搭配以及器物的摆放都具有严格的规范。本文将重点探讨祀日未明三刻时，诸祀官和从祀之官的服饰，以及各种祭器的摆放顺序。首先，诸祀官和从祀之官各自穿着他们的服饰。这些服饰的材质、颜色和图案都有严格的规定。其中，太尊是最高级别的神祇，其服饰以苍璧为主，代表着至高无上的地位。而其他的神祇，如青帝、赤帝、白帝、黑帝等，则分别以青、赤、白、黑为基本色彩，象征着天地万物的多样性。接下来，各种祭器也各有其特定的摆放顺序。实尊、泛齐、牺牲、和改进等祭器，按照一定的顺序排列。其中，玉币是六尊之次的最高级别，太尊位于最上方， followed by other deities in descending order。而清酒则是用来配合帝王的祭品，也是最重要的祭品之一。最后，太祝将玉币置于篚中，太官令则负责帅进馔者，也就是将各种祭品摆放在聚餐的餐桌上。这些祭品包括各种鼎、豆、簋、簠等，都各自有着独特的象征意义。总的来说，古代中国的祭祀仪式中的服饰和器物的摆放，不仅体现了对神明的敬仰之情，同时也反映了中国古代丰富的历史文化和社会制度。
在祭祀活动中，专家们会按照一定的规则着装，并在未明三刻时开始祭祀。各个祀官以及从祀的官员都会穿着他们的服饰。郊社令和良醖令则各自率领他们的属下进入实地尊敬、放置祭品和玉器。在六个尊位的排列中，太尊位于最上方，实以泛齐；著尊紧随其后，实以醴齐；犧尊再次排列，实以盎齐；象尊紧靠在一起，实以角度看待问题齐；壶尊位于最下方，实以沉齐。山罍作为最底层的祭品，实以三酒作为祭品。在配合帝的祭祀中，太尊位于最高位，实以泛齐；犧尊排在第二位，实以醴齐；象尊排在第三位，实以盎齐；山罍位于最低层，实以清酒。五帝和日月都采用太尊，实以泛齐。其内部官员的象尊则采用昏迷的齐酒，中官的壶尊则采用沉齐的酒，外部官员的概尊则采用清酒。众多的星辰则采用昔酒作为祭品。所有的祭品都需要加入明水，而酒则需要加入玄酒，并且都在最尊的位置上放置。玉器方面，上帝使用的是苍璧，青帝使用的是青圭，赤帝使用的是赤璋，白帝使用的是騶虞，黄帝使用的是黄琮，黑帝使用的是玄璜，日月使用的是圭璧。昊天上帝以及配合帝的币制都是苍色，五方帝、日月、内官以下的各方的神灵则根据他们所在的方向，使用不同的颜色，每方神灵都有1.8米高的身高。太祝将玉币放在篚中，太官令则帅领进餐的人员，实际操作各种器皿，如鼎、豆、簋、簠等，这些器皿都被摆放在餐帐内。
在清晨的未明三刻，各类祭祀官员以及从祀的官员们，各自穿着他们的服饰，遵循着郊社和良醖的命令，率领各自的下属进入实际场所。在尊崇的玉币中，有六个等级，太尊位于最高等级，以泛齐的方式佩戴；尊次之实则以醴齐牺牲；尊次之实以盎齐象；尊次之实以醍齐壶；尊次之实以沈齐山罍作为最下等的实，与三酒相配，以帝王的服饰穿戴；尊崇之上的是泛齐犧，尊次之实则是醴齐象；尊次之实是盎齐山罍，作为最低等的实，用清酒擦拭。五帝、日月以及各种星辰的运行都以上尊玉上帝为主，佩戴苍璧；青帝则使用青圭；赤帝持有赤璋；白帝以騶虞为象征；黄帝则使用黄琮；黑帝则佩戴玄璜。日月以圭璧形式出现，昊天上帝及其配帝的币以苍为主。五方帝、日月以及内官以下的各从方色，各长一丈八尺。太祝将玉币置于篚中，太官令则帅領进餐的人，实在诸籩豆簋簠等器物，并在馔幔内摆放。
不加标点的原文，ChatGPT用现代中文给我们解释了一下这一段落的意思：
再发挥其总结能力，给我们概述一下：
我们将专家点校的版本让ChatGPT用现代中文概述一下：
再用英文表述一下：
文言文到英文再到文言文
要评估翻译工具的成熟度，有一条铁律值得遵循：通过将A语言的文字转换为B语言，然后再把B语言翻译成C语言，经历多次翻译过程后，最终将结果翻译回A语言。在这个过程中，许多翻译引擎往往会遭遇“翻车”的情况。为了简化这个过程，我们仅针对ChatGPT进行了测试，看其能否将古文翻译成英文（且不考虑标点的加入）。接着，我们将英文版翻译回古文，令人惊讶的是，即使我们明确告知它不要重复原文，它仍会直接输出原文。然而，后来我们使用了更为智能的GPT3，它能够严格遵守我们的需求。
在卜的前一天，位于太庙南门外的守宫设立了太常卿以下的官员，他们皆朝东而立。下一个平明的早晨，太卜命令卜正进行卜卦。卜卦的人要利用太卜官的智能，以及自己作为卜者的聪明才智。他们共同穿着公服，向太常卿汇报卜卦的结果。太常卿接受卜卦人的报告，并让他们 standing eastward facing each other。接着，卜正站在门西向东面，太卜令站在门东风向西面。卜正首先抱着龟甲，在卜卦席上西方灼龟。然后，将龟甲放置在龟北方，拿起龟甲站立在席的东北面。太卜令走到卜正面前，接受龟甲并展示给太常卿看。太常卿看完后，告诉卜正令站在门东西两侧，等待皇帝的到来。如果皇帝将在某天祭祀某神、享用盛餐，或者有册封、婚礼等大事，太卜令就会说：“来日某有某事。”接着详细描述将要发生的事情。太卜令说完后，便将龟甲放下，回到原位。在卜卦过程中，如果有关于国家大事或冠婚礼仪等事项，太卜令会向太常卿报告。太常卿接受报告后，太卜令便将龟甲递给太常卿，让他进行卜卦。太常卿接受龟甲后，太卜令便离开，与其他占卜人员一起进行卜卦。当卜到吉日时，太卜令会将卜到的结果向上报告；如果卜到的不吉利的结果，则会选择在下周、中周或下周后的吉日进行卜卦。无论是吉日还是不吉利的结果，太卜令都会遵循一定的仪式进行卜卦。
加标点：卜日前一日，右校埽除太廟南門之外，守宮設太常卿以下次於門外之東皆西向其日平明。太卜令卜正占者，其占者以太卜官之明卜者為之俱就次，各服公服謁者贊引，各絳公服守宮布卜席於闑西閾外 ，西向謁者告事具。謁者引太常卿，升立於門東西面，贊引引太卜令卜正占者立於門西東面，卜正先抱龜奠於席上，西首灼龜之具奠於龜北，執龜立於席東北面。太卜令進受龜，詣太常卿前示高。太常卿受視訖 ，太卜令受龜少退，俟命太常卿曰：「皇帝來日，某祗祀於某神，尚饗若將有冊命大事及國有冠婚之禮，則曰來日某有某事。」庶乎從之。太卜令曰：「諾」，遂述命還即席西面座命龜，曰：「假爾泰龜有 常興，授卜正龜負東扉。」卜正坐作龜訖，與太卜令進受龜示太常卿。太常卿受視，反之太卜令退復位東面與衆占之訖，不釋龜進告於太常卿。占曰：「某日從授」，卜正龜謁者進太常卿之左白禮畢。謁者引太常卿以下還 次，卜者徹龜守宮，徹席以退。若卜冊命大事，太常卿以兆奏聞。若上旬不吉，即卜中旬；中旬不吉，即卜下旬；皆如初儀。若卜吉日及非大事，皆太卜令莅卜。卜正占者示高命龜作龜。
英文版 ：The day before the divination day, except for the South Gate of Tai Miao, a prime minister was stationed outside the east gate of the palace. On the morning of that day, the diviner issued an order to the Chief Diviner to come together with the officials and greeters wearing official uniforms. The greeters led the Prime Minister to stand at the east and west gates of the door, and praised and led the Diviners order to let the Chief Diviner stand at the west and east gates of the door. The Chief Diviner first held a turtle and sacrificed it on the seat, facing west. The sacrificial objects were burned on the north side of the turtle and held on the northeast side of the seat. The Diviner went in to receive turtles and showed them to Prime Minister. After Prime Minister received them, they returned their seats facing east with all diviners without releasing turtles. He reported to Prime Minister that on a certain day, he was granted the Chief Turtle, and the greeters came to the left white ceremony of Prime Minister. After the greeters led the Prime Minister back in turn, the diviners were strict with turtles and seats to retreat. If there is an order for major events, Prime Minister will report it with an omen. If the first ten days are not auspicious, then divination in the middle ten days; if the middle ten days are not auspicious, then divination in the last ten days; all are as before. If it is a lucky day and not a major event, all are summoned by Diviners order. The Chief Diviner highlighs the turtle to make a turtle.
改写为文言文：卜日之前一日，除太庙南门外，守宮置太常卿，就次于门外之东皆西向其日平明。太卜令令卜正者其占者以太卜官明占為之俱就次，各服公服贺者引引，絳公服守宮布卜席於闑西坡外西向贺者告事具。贺者引太常卿上 立於门东西面，引太卜令令卜正者立於门西东面，卜正先抱龟奠於席上，西首灼龟之具奠於龟北，執龟立於席东北面。太卜令进受龟，诣太常卿前示高。太常卿受视讳，太卜令受龟少退，待命太常卿曰 ‘皇帝来 日某祗祀於某神，尚应若将有册命大事及国有冠婚之礼，则曰来日某有某事’ 庶乎从之。太卜令曰 ‘许’，遂述命还即席西面座命龟，曰 ‘假尔泰龟有常兴 ，授卜正龟负东扉 ’。卜正坐作龟讳，与太卜令进 受龟示太常卿。太常卿受视，反之太卜令退复位东面与众占之讳，不释龟进告于太常卿。占曰 ‘ 某日从授’ ，卜正者贺者进太常卿之左白礼畢。贺者引太常卿以下还次， 占者徹龟守宫，徹席以退。若占册命大事， 太常 卿 以兆奏闻。若上旬不吉，即卜中旬；中旬不吉，即卜下旬；皆如初仪。若占吉日及非大事，皆太卜令莅占。卜正者示高命龟作龟 。
转自个人微信公众号AIandHumanities（智能数字人文） ：
自然语言词汇高手提取的文章关键词如下：
1. 《大唐开元礼》
2. 吴麗娱
3. 《大唐开元禮》的研究
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