文章主题：自然语言词汇高手提取的文章关键词如下： 1. 《大唐开元礼》 2. 吴麗娱 3. 《大唐开元礼》的研究 4. 材料 5. 制作 6. 文字 7. 历史 8. 文化 9. 唐朝 10. 传统
OpenAI去年11月底推出的ChatGPT迅速火遍全世界，几乎所有的领域它都表现出极为出色的能力。我们曾在推文ChatGPT眼中的数字人文介绍了与ChatGPT交流的关于数字人文的一些问题。最近我们“检验”了一下ChatGPT的中国古代文言文的理解能力，我们测试了（1）古文标点；（2）转换为现代文、英文版本；以及（3）从英文翻译回古文。效果如何欢迎请各位读后或自行测试之后评判。
在本文中，我们采用了两个关键资料：《大唐开元礼》（公善堂本）以及吴麗娱所写的《他从郊禮“奠玉帛”的文字看<開元禮>的製作——《大唐開元禮>》札記之二[J]。这两个资料对于理解我国古代礼仪制度具有很高的参考价值。由于《大唐开元礼》目前还未找到点校版，因此我们可以很有信心地避免 ChatGPT 根据已知版本给出解答的问题。
ChatGPT与古文专家标注对比
在评估《大唐开元礼》的开篇部分时，ChatGPT的表现显得颇具挑战性。为了进一步了解其性能，我们将进行一场专家与ChatGPT之间的对比试验，从而更好地判断其实力。本次对比基于吴麗娱老师所发表的关于《大唐开元礼》的论文中提取的内容，我们将其视为专家版本。
在某一天，悬南道的西北方设立了典仪版，同时还有蕃国诸官的职位，这些官员各自按照他们的职位排列在北面，并且以西方为尊。典仪位于悬南道的东北方。在南方的位置上，有两位赞者，他们的职责是引导蕃主至承天门外的通事舍人则引领他们到达本司，然后本司再向上级汇报。在进入本司之前，鈒戟近仗以及其他的卫兵都排好了队，列出了黄色的旗帜和仗牌，而在殿庭中也有乐队和乐师们准备就绪。在这个过程中，典仪帅赞者的位置已经被安排好，他们先进去就位，然后其他人才陆续进入。
案例2：祭祀仪式中的服饰与器物在古代中国的宗教祭祀中，服饰的搭配以及器物的摆放都具有严格的等级制度。以祀日未明三刻为例，诸祀官和从祀之官各自穿着各自的服饰，郊社令和良醖令则率领属下进入祭祀现场。实尊罍玉币共六尊，依次为太尊、实以泛齐著尊、次之实以醴齐犧尊、次之实以盎齐象尊、次之实以角度看待问题尊、次之实以�齐壶尊、次之实以沉齐山罍。这些服饰和器物的摆放都有其特定的含义和象征意义。在祭祀过程中，太尊位于最上方，代表着至高无上的地位；其次为实际以泛齐著尊，再次是次之实以醴齐犧尊，之后是次之实以盎齐象尊，再之后是次之实以角度看待问题尊，最后是次之实以�齐壶尊。这些尊卑秩序的安排，体现了古代中国社会的等级制度和礼教观念。而在具体的祭祀用品方面，实尊罍玉币共有六个，每个都有其独特的含义。太尊罍代表天地，实际以泛齐著尊代表牺牲，次之实以醴齐犧尊代表牺牲，再次是次之实以盎齐象尊，之后是次之实以角度看待问题尊，最后是次之实以�齐壶尊。这些祭祀用品的摆放和搭配，也反映了古代中国在祭祀过程中的严谨态度和对神灵的敬畏之情。此外，在祭祀过程中，还有太祝将玉币置于篚中，太官令则帅进馔者，实际操作各种器皿，如鼎、簋、簠等，并将其摆放在馔幔内部。这些细节的安排，既体现了古代中国祭祀仪式的庄重性，又展示了古代中国人在祭祀过程中的细致入微。总的来说，古代中国的祭祀仪式中的服饰和器物的搭配，以及祭祀过程中的各种细节，都充分体现了古代中国社会的等级制度、礼教观念和祭祀文化。
在祭祀活动中，未到黎明三刻时，各位祭祀官员以及从祀的官员各自穿着他们的服饰。郊社令和良醖令则分别率领各自的下属进入实地尊敬、献祭礼品。在六个尊位的排列中，太尊位于最高位置，实以泛齐；接着是著尊，实以醴齐；犧尊次之，实以盎齐；象尊次之，实以角度看待问题齐；壶尊次之，实以沉齐。山罍则为最低，实以三酒。在配合帝的祭祀中，太尊位于首位，实以泛齐；犧尊次之，实以醴齐；象尊次之，实以盎齐；山罍为最末，实以清酒。五帝和日月共同被视为太尊，实以泛齐；其内部官员的象尊，实以昏迷齐；中官的壶尊，实以沉齐；外部官员的概尊，实以清酒；众多星辰的分散尊，实以昔酒。所有这些都在上方添加明水，酒则加入玄酒，并在尊位上实际操作。对于玉，上帝使用苍璧，青帝则使用青圭，赤帝使用赤璋，白帝使用騶虞，黄帝使用黄琮，黑帝使用玄磺。日月以圭璧为装饰，昊天上帝以及配帝的币以苍色为主，五方帝、日月、内官以下的各从方色，各长一丈八尺。太祝将玉币放在篚中，而太官令则帅領进餐的人，实在各种籩豆簋簠等器皿，并在馔幔内摆放。
在清晨的未明三刻，各类祭祀官员以及从祀官员，各自穿着他们的服饰，遵循郊社和良醖的命令，率领各自的下属进入实际场所。尊敬的玉币共有六个等级，其中太尊位于最高，以泛齐佩戴；尊次之实则以醴齐牺牲；尊次之实以盎齐象；尊次之实以醍齐壶；尊次之实以沈齐山罍为最下，以三酒配帝佩戴；尊者位于最高，以泛齐佩戴；尊次之实以醴齐象；尊次之实以盎齐山罍为最下，以清酒佩戴。五帝、日月和各种星辰的实物流派均以苍璧、青圭、赤章、白虞、黄琮、玄磺等材料为主，并加入了明水酒和玄酒。各个实体的位置以上尊玉上帝为主，配以苍璧、青圭、赤章、白虞、黄琮、玄磺等器物；青帝则使用青圭，赤帝则使用赤章，白帝则使用白虞，黄帝则使用黄琮，黑帝则使用玄磺。日月星辰的配帝之币以苍为主，五方帝、日月、内官以下的各从其方色，每丈八尺长。太祝将玉币置于篚中，太官令则帅領进餐者，实在诸籩豆簋簠等器物，并在馔幔内设置。
不加标点的原文，ChatGPT用现代中文给我们解释了一下这一段落的意思：
再发挥其总结能力，给我们概述一下：
我们将专家点校的版本让ChatGPT用现代中文概述一下：
再用英文表述一下：
文言文到英文再到文言文
要评估翻译工具的成熟度，有一条铁律值得遵循：通过将A语言的文字转换为B语言，然后再将B语言转换为C语言，经历多次翻译过程后，最终将结果翻译回A语言。在这个过程中，许多翻译引擎往往会“翻车”，即出现错误。为了简化这个过程，我们仅针对ChatGPT进行了测试，看其能否将古文翻译成英文（且不考虑标点符号），然后将英文版翻译回古文。令人惊讶的是，即使我们明确告知ChatGPT不要复制原文，它仍会直接输出我们提供的古文。然而，当我们尝试了一个不太聪明的GPT3时，它的表现却更为可靠，能够准确地满足我们的需求。
在卜的前一天，位于太庙南门外的守宫设立了太常卿以下的官员，他们皆朝东而立。下一个平明的早晨，太卜命令卜正进行卜卦。卜卦的人要利用太卜官的智能，以及自己作为卜者的聪明才智。他们共同穿着公服，向守宫汇报各自的事务。他们把卜席放在闑的西阈外面，面向西方。来咨询的人告诉守宫事件的具体情况，并引导太常卿升登于门的东西两侧，太卜令卜正则站在门的西向东面。卜正先抱起龟甲，在卜席上西首灼龟，然后将龟甲放置在龟的北方，手持龟甲站立于东北面。太卜令前进接受龟甲，并向太常卿展示。太常卿接收后，太卜令便返回原位，面向东方与其他占卜师一起工作。当有册封重要的任务或国家举行冠婚礼仪时，太卜令会说：“明天我将有某事”，或者“明天我有某事”。太卜令的话得到了回应。于是他详细地描述了所要传达的命运，然后回到座位上，让龟甲再次面向东方。龟甲开始进行卜卦，太卜令和其他占卜师都向太常卿展示他们的结果。太常卿接收后，便向太卜令回报。如果卜出的结果是不吉利的，太卜令就会在卜的中旬进行卜卦；如果在中旬的卜卦结果显示不利，那么太卜令会在下旬再次进行卜卦。无论是吉日还是非大事，太卜令都会亲自参与卜卦。卜正占者会向太常卿展示龟甲，并根据龟甲的结果给出卜卦结果。
加标点：卜日前一日，右校埽除太廟南門之外，守宮設太常卿以下次於門外之東皆西向其日平明。太卜令卜正占者，其占者以太卜官之明卜者為之俱就次，各服公服謁者贊引，各絳公服守宮布卜席於闑西閾外 ，西向謁者告事具。謁者引太常卿，升立於門東西面，贊引引太卜令卜正占者立於門西東面，卜正先抱龜奠於席上，西首灼龜之具奠於龜北，執龜立於席東北面。太卜令進受龜，詣太常卿前示高。太常卿受視訖 ，太卜令受龜少退，俟命太常卿曰：「皇帝來日，某祗祀於某神，尚饗若將有冊命大事及國有冠婚之禮，則曰來日某有某事。」庶乎從之。太卜令曰：「諾」，遂述命還即席西面座命龜，曰：「假爾泰龜有 常興，授卜正龜負東扉。」卜正坐作龜訖，與太卜令進受龜示太常卿。太常卿受視，反之太卜令退復位東面與衆占之訖，不釋龜進告於太常卿。占曰：「某日從授」，卜正龜謁者進太常卿之左白禮畢。謁者引太常卿以下還 次，卜者徹龜守宮，徹席以退。若卜冊命大事，太常卿以兆奏聞。若上旬不吉，即卜中旬；中旬不吉，即卜下旬；皆如初儀。若卜吉日及非大事，皆太卜令莅卜。卜正占者示高命龜作龜。
英文版 ：The day before the divination day, except for the South Gate of Tai Miao, a prime minister was stationed outside the east gate of the palace. On the morning of that day, the diviner issued an order to the Chief Diviner to come together with the officials and greeters wearing official uniforms. The greeters led the Prime Minister to stand at the east and west gates of the door, and praised and led the Diviners order to let the Chief Diviner stand at the west and east gates of the door. The Chief Diviner first held a turtle and sacrificed it on the seat, facing west. The sacrificial objects were burned on the north side of the turtle and held on the northeast side of the seat. The Diviner went in to receive turtles and showed them to Prime Minister. After Prime Minister received them, they returned their seats facing east with all diviners without releasing turtles. He reported to Prime Minister that on a certain day, he was granted the Chief Turtle, and the greeters came to the left white ceremony of Prime Minister. After the greeters led the Prime Minister back in turn, the diviners were strict with turtles and seats to retreat. If there is an order for major events, Prime Minister will report it with an omen. If the first ten days are not auspicious, then divination in the middle ten days; if the middle ten days are not auspicious, then divination in the last ten days; all are as before. If it is a lucky day and not a major event, all are summoned by Diviners order. The Chief Diviner highlighs the turtle to make a turtle.
改写为文言文：卜日之前一日，除太庙南门外，守宮置太常卿，就次于门外之东皆西向其日平明。太卜令令卜正者其占者以太卜官明占為之俱就次，各服公服贺者引引，絳公服守宮布卜席於闑西坡外西向贺者告事具。贺者引太常卿上 立於门东西面，引太卜令令卜正者立於门西东面，卜正先抱龟奠於席上，西首灼龟之具奠於龟北，執龟立於席东北面。太卜令进受龟，诣太常卿前示高。太常卿受视讳，太卜令受龟少退，待命太常卿曰 ‘皇帝来 日某祗祀於某神，尚应若将有册命大事及国有冠婚之礼，则曰来日某有某事’ 庶乎从之。太卜令曰 ‘许’，遂述命还即席西面座命龟，曰 ‘假尔泰龟有常兴 ，授卜正龟负东扉 ’。卜正坐作龟讳，与太卜令进 受龟示太常卿。太常卿受视，反之太卜令退复位东面与众占之讳，不释龟进告于太常卿。占曰 ‘ 某日从授’ ，卜正者贺者进太常卿之左白礼畢。贺者引太常卿以下还次， 占者徹龟守宫，徹席以退。若占册命大事， 太常 卿 以兆奏闻。若上旬不吉，即卜中旬；中旬不吉，即卜下旬；皆如初仪。若占吉日及非大事，皆太卜令莅占。卜正者示高命龟作龟 。
转自个人微信公众号AIandHumanities（智能数字人文） ：
自然语言词汇高手提取的文章关键词如下： 1. 《大唐开元礼》 2. 吴麗娱 3. 《大唐开元礼》的研究 4. 材料 5. 制作 6. 文字 7. 历史 8. 文化 9. 唐朝 10. 传统
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